(文无齐灭纪之文今已书楚师灭陈则下云执公子/招杀孔奂葬哀公皆蒙上文云夫齐襄之暴不减楚)
　(灵齐襄灭纪而葬其夫人以示礼楚灵灭陈而葬其/故君以示恩其狡伪之 智正 相符合二家谓为楚葬)
　(立说固似有理然左传明言舆嬖袁克杀马毁玉以/葬且从传文可也至其驳杜注鲁往会葬 (第 17a 页)

则是愚者愚者不及乃道之所以不行而乃曰又举不明之端何邪大抵重在能择而不能守以起下章之能择能守承上章则不 智正 与大智相反耳上章能择而不能守为不智下章能择能守却又
为仁可见其上下相承亦大意而已
回之为人也章芟一条 (第 33b 页)

　其可羞耳项氏曰泰之九三君子之极盛也无所复
　勉忧之而已否之六三小人之极盛也无所复戒羞
　之而已东坡草吕惠卿制词斗筲之才穿窬之 智正
　 此类也
象曰包羞位不当(平/声)也
九四有命无咎畴离祉
　莱按泰至三圣人有无平不陂之忧否至四圣人有 (第 30b 页)

　朔字曼倩平原厌次人(厌一涉切/又一琰切)班固汉书赞朔名

　过实者以其恢达多端不名一行应谐似优不穷似
　 智正

谏似直稳德似隐非夷齐而是柳下惠戒其子
　以上容(容身/避害)首阳为拙柱下为工饱食安步以仕易
　农依隐 (第 12a 页)